danh dự la gì

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Alexander Hamilton bảo đảm an toàn danh dự của tớ bằng phương pháp đồng ý thử thách của Aaron Burr.

Danh dự là ý tưởng phát minh về việc kết nối thân thiện một cá thể và xã hội như 1 phẩm hóa học của một người một vừa hai phải là dạy dỗ xã hội một vừa hai phải là đạo đức nghề nghiệp cá thể, thể hiện tại như 1 quy tắc xử sự, và với những nhân tố không giống nhau như valor, hào hiệp, chân thực và kể từ bi. Đó là một trong những định nghĩa trừu tượng yên cầu một phẩm hóa học trí tuệ về việc xứng danh và tôn trọng, tác động đến hơn cả vị thế xã hội và sự tự động Review của một cá thể hoặc tổ chức triển khai như mái ấm gia đình, ngôi trường học tập, trung đoàn hoặc vương quốc. Theo bại, những cá thể (hoặc tổ chức) được gán độ quý hiếm và tầm vóc dựa vào sự hợp lý của những hành vi của mình với cùng một cỗ luật danh dự rõ ràng và quy tắc đạo đức nghề nghiệp của xã hội phát biểu cộng đồng.

Bạn đang xem: danh dự la gì

Samuel Johnson, nhập A Dictionary of the English Language (1755), khái niệm danh dự là có rất nhiều nghĩa, nghĩa thứ nhất nhập số này là " quý tộc của vong hồn, hùng vĩ và sự coi thường miệt những gì hèn nhát ". Kiểu danh dự này xuất phát điểm từ niềm vinh hạnh Lúc với hạnh kiểm đạo đức nghề nghiệp cá thể và sự thẳng thắn của người dân có nó. Mặt không giống, Johnson cũng xác lập danh dự nhập quan hệ với "danh tiếng" và "danh tiếng"; "đặc quyền của cấp độ hoặc sinh" và là "sự tôn trọng" của loại "đặt một cá thể về mặt mày xã hội và xác lập quyền ưu tiên của mình". Loại danh dự này thông thường ko cần là một trong những công dụng của sự việc khá về đạo đức nghề nghiệp hoặc đạo đức nghề nghiệp, vì thế nó là một trong những hệ trái khoáy của quyền lực tối cao. Cuối nằm trong, tương quan cho tới yếu tố dục tình, danh dự bám theo truyền thống cuội nguồn với tương quan cho tới (hoặc như thể hệt) "khiết tịnh" hoặc "trinh tiết", hoặc nhập tình huống nam giới phái đẹp kết duyên, "chung thủy". Một số người tiếp tục lập luận rằng danh dự nên được coi nhiều hơn thế như 1 dạng hùng biện, hoặc tụ họp những hành vi rất có thể, rộng lớn là một trong những quy tắc.

Bối cảnh xã hội[sửa | sửa mã nguồn]

Bức tường danh dự, Đại học tập Quân sự Hoàng gia Canada

Danh dự như 1 quy tắc xử sự xác lập trọng trách của một cá thể nhập một group xã hội. Margaret Visser phán xét rằng nhập một xã hội dựa vào danh dự "một người là tất cả những gì anh tao hoặc cô tao đang được ở nhập đôi mắt người khác".[1] Một cỗ luật danh dự không giống với cùng một cỗ luật hợp lí, cũng rất được xác lập về mặt mày xã hội và tương quan cho tới công lý, nhập danh dự này vẫn tàng ẩn chứ không hề rõ nét và khách hàng quan lại.

Người tao rất có thể phân biệt danh dự với phẩm giá, tuy nhiên Wordsworth Review là được đo lường và tính toán bám theo lộc tâm của một cá thể [2] chứ không ngăn chặn sự phán xét của xã hội. So sánh cũng chính là định nghĩa xã hội học tập của "bộ mặt mày xã hội".

Xem thêm: do là gì

Vào đầu thời trung thế kỉ, danh dự của một lãnh chúa hoặc phụ phái đẹp là group những điền trang hoặc vùng khu đất tuy nhiên anh tao hoặc cô tao sở hữu. "Từ này đợt thứ nhất được dùng đã cho thấy một BDS tạo nên phẩm giá bán và vị thế mang đến công ty chiếm hữu." [3] Đối với cùng một người nhằm phát biểu "về danh dự của tôi" không chỉ có là một trong những sự xác minh về tính chất thẳng thắn và cấp độ của anh ý tao hoặc cô tao, tuy nhiên tính xác thực phí a đằng sau cụm kể từ bại tức là anh tao hoặc cô tao sẵn sàng hỗ trợ gia tài như thể khẳng định và đảm bảo an toàn.

Xem thêm: freesize là gì

Khái niệm danh dự nhượng bộ như tiếp tục hạn chế vai trò ở phương Tây hiện tại đại; lộc tâm tiếp tục thay cho thế nó [4] nhập toàn cảnh cá thể, và pháp luật (với những quyền và nhiệm vụ được xác lập nhập đó) tiếp tục ra mắt nhập toàn cảnh xã hội. Các mẫu hình phổ cập tiếp tục khiến cho nó tồn bên trên một cơ hội dứt khoát rộng lớn trong số nền văn hóa truyền thống với truyền thống cuội nguồn rộng lớn (ví dụ Pashtun, Nam Ý, Ba Lan, Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ, Ả Rập, Iberia, " Old South " hoặc Dixie) nhập một trí tuệ tương tự với công ty nghĩa phương Đông. Xã hội phong loài kiến hoặc xã hội nông nghiệp không giống, triệu tập nhập dùng khu đất và quyền chiếm hữu khu đất đai, rất có thể với Xu thế "tôn vinh" rộng lớn đối với những xã hội công nghiệp hiện đại nhất. Lưu ý rằng Saint Anselm of Canterbury (khoảng 1033 - 1109) nhập Cur Deus Homo tiếp tục không ngừng mở rộng định nghĩa danh dự kể từ xã hội phong loài kiến của chủ yếu ông nhằm tạo ra đi ra danh dự của Thiên Chúa.[5]

Một sự nhấn mạnh vấn đề về vai trò của danh dự tồn bên trên trong số thiết chế truyền thống cuội nguồn như quân group (các sĩ quan lại đáp ứng rất có thể tổ chức một tòa án danh dự) và trong số tổ chức triển khai với đạo đức nghề nghiệp quân sự chiến lược, tựa như những tổ chức triển khai Hướng đạo (cũng với "Tòa án Danh dự" [6]).

Danh dự nhập tình huống dục tình thông thường tương quan, về mặt mày lịch sử hào hùng, với việc cộng đồng thủy: lưu giữ gìn "danh dự" tương tự đa phần với việc giữ lại sự trinh bạch White của những người đơn thân và chính sách một phu nhân một ông chồng của toàn dân sinh. Các ý niệm xa cách rộng lớn về loại danh dự này vô cùng không giống nhau Một trong những nền văn hóa; một vài nền văn hóa truyền thống coi việc giết thịt sợ hãi danh dự của những member (chủ yếu hèn là nữ) nhập mái ấm gia đình của một người là hợp lí nếu như những cá thể tiếp tục "làm dù uế danh dự của gia đình" bằng phương pháp kết duyên với ước muốn của mái ấm gia đình, hoặc thậm chí là trở nên nàn nhân của chống hiếp. Các ngôi nhà để ý phương Tây thông thường coi những vụ giết thịt người vì thế danh dự này là cơ hội con trai dùng văn hóa truyền thống danh dự nhằm trấn áp dục tình phái đẹp.[7]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Doris, Jim (ngày 5 mon một năm 2003). “A conversation with Margaret Visser: diagnosing that feeling of helplessness”. Catholic New Times. Truy cập ngày 10 mon 3 năm 2011.
  2. ^ "...dignity abides with him alone / Who, in the silent hour of inward thought, / Can still suspect, and still revere himself...." William Wordsworth, "Yew Tree" http://www.bartleby.com/145/ww119.html.
  3. ^ A Dictionary of Medieval Terms and Phrases, Christopher Corédon, 2004, D.S. Brewer, Cambridge, ISBN 1-84384-023-5
  4. ^ Ignatieff, Michael (1997). The Warrior's Honour: Ethnic War and the Modern Conscience. Thủ đô New York, New York: Henry Holt and Co. tr. paraphrased from whole book.
  5. ^ Lindberg, Carter (2009). A Brief History of Christianity. Blackwell Brief Histories of Religion. John Wiley & Sons. tr. 79–80. ISBN 9781405148870. Truy cập ngày 30 mon 12 năm 2012. Anselm's understanding of sin posits that sin is an objective deprivation of the honour that belongs to tướng God. The decisive concept of the honour of God reflects Anselm's feudal social world. To deprive a person of his or her honour was a fundamental crime against the social order. Furthermore, such an offence is proportionately magnified according to tướng the status of the person in the hierarchical order [...]
  6. ^ Baden-Powell, Robert (2014). Scouting For Boys: A Handbook for Instruction in Good Citizenship Through Woodcraft. Kreactiva Editorial. Truy cập ngày 6 mon 3 năm 2015. The Court of Honour is an important part of the Patrol System. It is a standing committee which settles the affairs of the troop.
  7. ^ “Honour killings of girls and women”. Amnesty International library. Amnesty International. ngày 31 mon 8 năm 1999. Bản gốc tàng trữ ngày 28 mon 10 năm 2014. Truy cập ngày 3 mon 12 năm 2013.